去世时仍然离不开火。
沉醉在火的乐章中。
火,跳着左脚舞,唱着彝族跌脚调,人们“耍”着火把,歌舞的海洋。火焰在风中升腾,到处是火的世界,像一颗颗天上的繁星落到人间,一堆堆熊熊燃烧的篝火,手拉手围成圆圈载歌载舞。月光下,人人燃起火把,从高山到平坝,从山寨到城镇,彝族人民都会在同一地域庆祝,探寻火之文化、沉浸火之圣典、品尝火之盛宴、唱起火之欢歌、跳出火之幸福、相约火红未来。
每年的火把节之夜,邂逅一场燃烧着古老信仰和民族情感的盛宴,走进彩云之南,更是彝族人民生生不息、开拓进取的精神指引。
这个夏天,也代表彝族儿女的热情奔放,火不仅代表彝家山寨的质朴温暖,围着火跳脚心暖。”彝族是崇尚火的民族,彝寨没歌冷凄凄。火神笑起山村欢,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演等。
“彝寨没火黑咚咚,大多是在农历的六月二十四或二十五,被誉为“东方狂欢节”。
监制:和爱红 杨洪文
不同民族过火把节的时间也不同,是第一批国家级非物质文化遗产的代表作名录,历时三天三夜(今年在阳历8月10日至12日),在每年农历六月二十四举行,在歌声和舞蹈中寻找快乐与和谐。”
策划:锁华媛
主办:云南省文化和旅游厅 云南日报报业集团
旅游小贴士:
火把节是彝族最盛大的传统节日,用歌声和舞蹈来表达对生活的热爱与赞美,在火焰中寻找光明与希望,人们用火焰来驱除黑暗与邪恶,在这个节日里,“火把节是一个充满欢乐与祥和气氛的节日,甚至很多地方会嗨上半个月。
海报制作:解舒然
正如中国作曲家王西麟所作的管弦乐《云南音诗》中的《火把节》一章所表达的那样,一般为期三天,各地庆祝火把节的方式不尽相同,直到天明。”
承办:云南网
在云南,谓之驱禳’,‘相烧为戏,各家小孩也持小火把满地乱跑,人们会整晚用竹竿举着火把、火炬照明,把彝族火把节万人狂欢、烈焰飞溅的盛况描写得淋漓尽致。
最早记录彝族火把节的是元代的《云南志略》:“六月二十四日那天,满天星斗落人间”的《泸山观火炬咏怀》一诗,惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎,写下了:“老夫今夜宿泸山,一时诗兴大发,他看到火把节的狂欢盛况,恰好遇上彝族火把节,夜宿泸山,都是心飞神怡的小确幸
明代状元杨慎(升庵)取道楚雄回四川新都省亲,都是心飞神怡的小确幸
协办:各州市宣传部 各州市文旅局
《节庆云南》:每一次相逢,也可以听到动人心弦的传说故事,你可以看到火光照亮的欢乐场景,也是彝族人民展示自己独特风俗、艺术、信仰和情感的舞台。在这个节日里,不仅是彝族人民祭祀祖先、驱除邪灵、祈求丰收和平安的方式,感知先民智慧。
火把节,点燃文明火把,超越古今;这是一场追寻民族文化的探寻,一眼千年,刻满历史印痕,这是一场古老又神秘的时空对话,以及对生活和自然的敬畏和感恩。
火把节,都反映了彝族人民对自己民族和文化的自豪和坚守,归根到底都是与“火”有关。无论哪种说法,说法不同,但不管传说各异,几乎每一个地方都有自己的传说和故事,大理的白族吃生猪肉拌蔬菜。
本期文案:杨之辉
图片编辑:张晓辉
尽管彝族火把节的传说有很多,以此为“献岁”。火把节时,火把节当天还会吃生肉,故曰火把节,悉燃火炬”,夷人“村寨田宅,六月二十四日,多少纷驰烈焰中。”
素材:楚雄州委宣传部、红河州融媒体中心、大理州委宣传部、临沧市文旅局、楚雄市委宣传部、大姚县委宣传部、元江县融媒体中心、石林县融媒体中心、弥勒市融媒体中心、巍山县融媒体中心
视频制作:徐树涛
《开化(在云南)府志》说,飞飞翠袖舞东西。俯看尘世趋炎者,风俗留一诗。”“ 簇簇银鞍争上下,燎原势不够。星回无可考,慈妇慧能知。狂舞令犹醉,出了诗意盎然的追问:“火节何年始?相传六诏时。睑夫行自味,也曾经被彝族火把节的盛况所感动,曾任大理同知的江南休宁贡生姚际离,并祈求来年更加美好。
康熙四十年任柳州府同知,彝族人会举行盛大的祭火仪式以感谢火神的恩赐,保佑庄稼丰收和家庭安宁。每年在农忙后,可以驱赶野兽邪灵,认为火是神赐予人类的宝物,对火有着强烈的依赖和敬畏,彝族先民生活在高寒山区,“火把节”源于彝族先民对火的崇拜,至今已沿袭了一千多年。据记载,也被称为“东方的狂欢节”。
“火把节”自汉唐起开始盛行,也是云南省第五批非物质文化遗产代表性项目。它有着深厚的民俗文化内涵, 统筹:杨之辉 林云冬 罗蓉婵 何沐 曹璐 唐丽娜 张碧玉 郭凯 李星佺
指导:中共云南省委网信办
火把节是云南彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等少数民族的古老传统节日,